白癜风修复 https://m-mip.39.net/czk/mipso_8458713.html如果你的生命中面临两种选择，一是正确，二是善良，我希望我们都选择善良。小狐狸与红玫瑰年7月，韩国首部丧尸巨制片《釜山行》上映，仅仅19天就跻身“千万电影”行业，堪称韩国首部千万票房之作。电影豆瓣评分8.5分，超过了97%惊悚片。该片讲述了基金经理石宇为了满足女儿秀安见妈妈的愿望，在秀安生日这天，石宇一早陪同女儿乘坐开往釜山的列车。发车的瞬间，一名丧失感染者冲入车厢，她很快发生变异，并对健康人展开血腥屠杀。未过多久，丧尸便呈几何式爆发性增长。石宇被迫和幸存者的乘客们在逼仄的空间中奋力求生的惊悚灾难故事。这是一部“暖而不丧”的丧尸片，这部影片取得如此高的评价，不在于营造了视听震撼的恐怖氛围，而在于深度剖析了人性的阴暗与光辉。电影的精彩之处一方面来源于逼真生动的丧尸群斗场面，险象环生，步步紧逼，让观众悬着的心，始终无法不下。另一方面，处处都在存在博弈的人性，摇摆不定的人性，经过一次次的抉择，最终不断靠近那个善良的本心。接下来我将结合电影的人物构思和故事情节，解析人性在死亡面前的三个层面，同时分享电影背后所呈现的深层社会意义。一、第一个层次“物欲阶段”：只谈好处，不看是非，极致的利己主义者和害人利己者①利己主义者：只谈好处，不看是非，人性被掩盖男主石宇是一个极致利己主义的“工作狂”。他一心扑在事业上，自私自利，妻子因此离他而去，女儿秀安对于他浮于表面的关心感到失望。秀安也准备离开他，去釜山和妈妈一起生活。他一早启程和女儿去釜山，也是因为算好了第二天可以回去照常工作。在列车遇难逃离开始时，他为了保障自己和女儿的安全，而将车上其他的人生命视若草芥。他看见胖大叔和怀孕的妻子从丧尸手里逃出时，非但没有伸出援助之手，而是将车门紧闭。在我看来，石宇是一个信奉功利主义哲学的人，他拥有典型的商人思维，他的内心驱动力只有利益。为了达到自己的目的，为此牺牲其他人的利益，甚至生命都是合理的。此刻的他宛如一具丧尸，他的内心没有温度，对于生命如此冷漠。②害人利己者：自私阴险，害人利己，人性接近泯灭巴士公司运营官诱导列车员撇下其他乘客继续开往釜山，他撺掇车厢里的乘客紧闭车厢门，害死了壮大叔，为了换取逃脱的时间他害死了列车员和棒球女孩，接着又把为了救他的列车司机送入火坑，最后还把男主石宇咬伤。在他身上，我们几乎看到了最丑陋自私、令人恶心的人性。越是在生存边缘挣扎，人性就越是暴露得体无完肤。如果他的人生没有这次意外，他应该会是一个位高权重，道貌岸然的伪君子，甚至会在这个社会占有一席之地。但是因为有了这次意外，他的所有人性阴暗面被放大到了极致。纵观整部电影，我没有看到他对任何人流露的一丝怜悯，当他看到鲜活的生命因为他而彻底消失，他没有感到一丝愧疚。我只想说自我保护是本能，但是害人利己者不可饶恕！二、第二个层次“道德阶段”：生存的本能，使得人性在善与恶中摇摆，自私的人开始被善良的人同化①死神步步紧逼，人性的摆钟在善与恶中摇摆，从众是大部分人的安全抉择列车员最初出现时，他是一个善良热心、富有正义感的人。当他得知同事可能出现危机，火速赶去事发现场，当他知道危机来临，惊慌失措也不忘通报乘客撤离。他在慌乱的环境中为了生存，盲目听从了运营官的危言，渐渐失去了理智与自主。不仅见死不救，甚至还试图阻断别人的活路，只因害怕牵连到自身的安危。我觉得列车员像极了当今社会的大部分“我们”，随着大流而走，而不是不经自己独立思考和理性的判断，再做出选择。社会上最可怕的“现实”就是，会有一群制定了所谓“现实”的人，潜移默化的告诉你“面对现实”，从而你变成了他们想要的样子，同时你也变成了自己曾经最讨厌的样子。在我们的生活中，从众心理是一件很正常的事情，大多数人都在做的事情，看起来总是安全的。就像你即将过人行道时，你本来是打算等绿灯，但当你看到大多数人闯红灯，你也会随着人流横穿马路。比如网络上的键盘侠，只要有人用网络暴力攻击一个和他毫无关联的人，他们就像电影中的丧尸见到健康人一样扑过去。他们看似伸张正义，自告奋勇站在了人道主义的立场，其实并不在乎事实，不了解事实。从众心理是阻碍人格独立思考的一大障碍，它会极大削弱人对事物的理性判断，心中的善极容易被遮盖。②心里有爱的人，善良的种子终究会发芽男主金宇曾经自私狭隘，被金钱冲昏了头脑，但他性本善良。他在女儿和路人无私援助的感化下，渐渐对别人也表现出了善意，他开始和胖大叔、棒球学生组成援救小分队，一路带着由小女孩、孕妇、流浪汉和老奶奶组成的“老弱病残组”一路逃跑。最后为了防止女儿和委托的孕妇被感染，坠下列车，死得其所。也算曾经犯下的错误做出了一个交代。纵使曾经犯过错，只要真心悔过，仍然值得原谅。男主一路走来，他始终有个根本的东西没有变，那就是对女儿无条件的爱。这份爱是善良的种子，在适合的土壤里，开出了人性之花。我们每个人都曾经在人生的道路上迷失过方向，有时是有意的罪过，更多的是无意的罪过，都给自己或者他人造成过伤害。既然我们可以给自己很多的机会，也希望可以给到别人更多的耐心和信心，毕竟“人非圣贤孰能无过”。三、第三个层次“至善阶段”：爱和正义永远值得被守护，即使再弱小也有保护别人的权利①善良不是经过深思熟虑的结果，而是一种本能的选择小女孩秀安眼中只有对与错、黑与白，没有理由，没有借口，别人需要的时候就该帮助。当她知道自己和爸爸可能会走一条安全的道路，就迫不及待想要告诉车上其他人。当她看见老人家没有座位时，她就想要站起来让座。她的父亲告诉她在特殊情况下应该要先考虑自己。她很直接地告诉她的父亲：你总是只考虑自己，妈妈才会离开的！那一刻，她的内心纯净得让他父亲感到羞愧。孕妇和胖大叔是一对善良的夫妻，他们一开始就表现出善良的本性，在被丧尸追逐的过程中多次救了小女孩，丈夫最终为了大家不幸感染牺牲。怀孕的妻子也在看到石宇与感染的运营官搏斗时，奋不顾身地冲上去。在死亡面前孕妇从来没有惧怕，而是表现出超乎常人的勇气和智慧。最后她带着丈夫的期待，男主石宇的嘱托，带着小女孩平安到达釜山。在我看来，小女孩的身上，或多或少有我们很多人曾经的影子，在我们的小的时候也曾坚信过，善良一定这一辈子最珍贵的东西。当我们开始变得所谓的圆滑和成熟，曾经的纯真和善良渐渐离我们远去。小时候，我们曾经把自己身上所有的零花掏给一个乞丐；长大后，我们发现大部分乞丐只是靠乞讨为生，于是再也不想去做这样的“傻子”了，后来，我们就真的变得“聪明”了。我从孕妇的身上，看到了她临危不惧的智慧，生死存活中的善良。于她而言，善良从来就是一种本能的选择。她的故事告诉我们，所谓的“聪明，可能是愚蠢的选择，而加上智慧底色的善良，是可以伴随我们一生的善良。②聪明是一种天赋，善良却是一种选择流浪汉一路跟着逃亡小分队，没有发挥任何作用，反而在逃生的时候，他就像一只拖油瓶。然而最后他们被困在列车底下，僵尸冲破列车玻璃，涌向他们的时候，这个一路畏畏缩缩的流浪汉用弱小的身躯，为小女孩和孕妇争取了最后一点逃生时间。他用实际行动告诉我们，弱者仍然具有挣扎的勇气。这世间，难得的不是勇敢者的勇气，而是懦弱者的勇气。这世间，最勇敢的不是毫无畏惧奔向荆棘之道，而是害怕得想哭还要冲向那条布满荆棘的恐怖之路。因为懦弱者需要战胜的不止有敌人，还有自己。——橘花散里苍琼流浪汉身形的弱小与挺身而出的强大，形成鲜明对比，给我们的内心带来了震撼和温暖。反观我们的现实生活，一些道貌岸然的社会精英，他们凭借自己与身俱来的高智商，占据着这个社会最顶尖的教育资源和社会资源。他们无疑是这个社会的强者，最后却回报给这个社会以讽刺和失落。四、电影背后的深层社会意义：人类的自私和贪婪给社会带来巨大灾难重温《釜山行》，除了从感性的角度体会人性的善恶碰撞，还可以从理性的角度看电影背后所呈现的深层社会意义。①人类的自私自利引发了严峻的环境危机数据显示，在过去的多年里，地球上45%的森林被砍伐，在过去的50多年里，地球上的生物种类正在以相当于正常水平0倍的速度消失。人类焚烧煤炭、燃料、砍伐森林和大规模的工业化导致环境全球变暖。于是自然生态系统失衡，全球生物多样性锐减，66%的海洋生态受到影响，至少种脊椎动物已经灭绝，威胁人类生存。当环境出现严重问题，开始影响人类的正常生活和健康时，人类才开始意识到自己的自私自利终将反噬其身。就像封闭空间里的人们一样，当丧尸扑向他们的瞬间，他们终于意识到自私种下的因，终将自食其果。②永无止尽的欲望打破了本应互惠互利的世界和平二战结束以来，美国与诸多国家发生军事冲突，例如朝鲜、越南、格林纳达、巴拿马、古巴、索马里、利比亚、南斯拉夫、阿富汗、伊拉克、伊朗等国家。同时，也给这些政治军事力量薄弱的国家和人民，带来了不可磨灭的巨大灾难。美国一直打着维护世界和平的旗号，频繁攻打一些资源丰富的国家，其实也就是受到欲望的驱使，为了巩固世界强国的地位而已。牛顿有一句名言：“我可以计算出天体的运动和距离，却无法计算出人类内心的疯狂。”人性的复杂程度，远远高于我们的想象，也很难预测。反观人类的历史，没有任何一次灾难的发生不是来源于人类内心的自私和贪婪。总结在我看来，这部电影与其说是一部丧尸惊悚片，不如说是一部披着丧尸外衣的人性片，看似一次次人与丧尸的博弈，其实是人性善与恶的博弈。王阳明曾说“人人心中自有一个良知在”。无论他是一个什么样的人，内心始终有一个良知存在，只是良知常常被欲望的乌云遮盖。我们在成长成熟的过程中，很容易渐渐遗忘了初心。如果你因为生命中突然出现的某个机缘，它激活了你的羞愧之心和恻隐之心，你就会惊喜地发现，善良从来一种内心的本能选择。
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